🕋 وفي الطريق نحو قلعة (التوبة) ستجدُ أقوامًا يتقدمون عشر خطوات ويرجعون عشرا ...
فإياك أن تنزل في خيامهم او تجلس في ناديهم واحذر من تناول طعامهم ولا تشرب ماءهم ... فإنهم ينادون في ليالِ الجمع (يارب) ويعصونه يوم السبت في صيد أسماك النواهي !
🔰 الأسف كل الأسف على اولئك الذين يتمنون التوبة ولا يتوبون ، ويرون القلعة من بعيد ولا يرحلون !
ولذا عليك أن لا تلتفت اليهم وأن تكمل المسير بهمةٍ عاليةٍ ، و عزمٍ راسخ ...
وستجدُ في طريقك خيمة ⛺️ نصبت على بابها راية مرفوعة كُتب عليها :
( آه آه لقلة الزادِ ، وطولِ السفر )
فتأمل العبارة جيدًا ثم اطلب المدد من إمام العارفين مولانا علي بن أبي طالب (عليه السلام) واقرأ لروحه القدسية ( سورة المُلك ) وتناول شيئا من الماء والطعام داخل الخيمة ثم انطلق .
🔰 وفي الطريق جَنَّ علينا ليل النفس ، وحلَّ ظلام الفتور ، واتت عتمة الكسل ، فقال الشيخ : في مثل هذا الحال نقرأ أدعية الليل الواردة عن سادة الخلق (عليهم السلام) إلى مجيء السدفة ثم شرع يناجي رب الأرباب بكلام من الصحيفة السجادية لزين العباد (صلوات الله عليه) ...
يتبع ...
#رذاذ_الملكوت (4)
🖊️ الشيخ علي المياحي
https://www.tg-me.com/ali11041
فإياك أن تنزل في خيامهم او تجلس في ناديهم واحذر من تناول طعامهم ولا تشرب ماءهم ... فإنهم ينادون في ليالِ الجمع (يارب) ويعصونه يوم السبت في صيد أسماك النواهي !
🔰 الأسف كل الأسف على اولئك الذين يتمنون التوبة ولا يتوبون ، ويرون القلعة من بعيد ولا يرحلون !
ولذا عليك أن لا تلتفت اليهم وأن تكمل المسير بهمةٍ عاليةٍ ، و عزمٍ راسخ ...
وستجدُ في طريقك خيمة ⛺️ نصبت على بابها راية مرفوعة كُتب عليها :
( آه آه لقلة الزادِ ، وطولِ السفر )
فتأمل العبارة جيدًا ثم اطلب المدد من إمام العارفين مولانا علي بن أبي طالب (عليه السلام) واقرأ لروحه القدسية ( سورة المُلك ) وتناول شيئا من الماء والطعام داخل الخيمة ثم انطلق .
🔰 وفي الطريق جَنَّ علينا ليل النفس ، وحلَّ ظلام الفتور ، واتت عتمة الكسل ، فقال الشيخ : في مثل هذا الحال نقرأ أدعية الليل الواردة عن سادة الخلق (عليهم السلام) إلى مجيء السدفة ثم شرع يناجي رب الأرباب بكلام من الصحيفة السجادية لزين العباد (صلوات الله عليه) ...
يتبع ...
#رذاذ_الملكوت (4)
🖊️ الشيخ علي المياحي
https://www.tg-me.com/ali11041
Telegram
الشيخ علي المياحي
( قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَ مَنِ اتَّبَعَنِي وَ سُبْحانَ اللَّهِ وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ )
حبَّه أعمى شعيب النبي (ع) ، وقربه اتعب يوشع الوصي (ع) ، وعشق وليِّه (علي) رفع ميثم التمار (رض) على الشجرة مصلوبًا ... ولا قياس بين شجرة ميثم وشجرة مريم فتأمل !
بحبه تكتوي الأرواح بنار الشوق ، وتأن القلوب طلبًا للوصال ( اللهُمَّ اجعَلنا مِمَّن دَأبُهُمُ الارتياحُ إلَيكَ وَالحَنينُ وَدَهرُهُمُ الزَّفرَةُ وَالأنينُ ) .
والحيرة هي : لا الوصال هيِّن ، ولا الجفاء سهل ، ولا الطريق سهل ، ولا اللقاء متاح ، ولا بحر المعرفة ممكن الغوص الى النهاية !
وهنيئًا لمن نال الوصل فلبس تاج ( ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى ) وارتدى ثوب ( ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً )
وهنيئًا لمن كان من أمة ( ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى ) ومن شيعة ( فزتُ و ربِّ الكعبةِ ) .
#رذاذ_الملكوت (2)
الشيخ علي المياحي
https://www.tg-me.com/ali11041
بحبه تكتوي الأرواح بنار الشوق ، وتأن القلوب طلبًا للوصال ( اللهُمَّ اجعَلنا مِمَّن دَأبُهُمُ الارتياحُ إلَيكَ وَالحَنينُ وَدَهرُهُمُ الزَّفرَةُ وَالأنينُ ) .
والحيرة هي : لا الوصال هيِّن ، ولا الجفاء سهل ، ولا الطريق سهل ، ولا اللقاء متاح ، ولا بحر المعرفة ممكن الغوص الى النهاية !
وهنيئًا لمن نال الوصل فلبس تاج ( ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى ) وارتدى ثوب ( ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً )
وهنيئًا لمن كان من أمة ( ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى ) ومن شيعة ( فزتُ و ربِّ الكعبةِ ) .
#رذاذ_الملكوت (2)
الشيخ علي المياحي
https://www.tg-me.com/ali11041
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
كلمة مبروك :
تُعتبرُ كلمة (مَبْـروك) من التهاني المتداولة الشائعة بيننا،
ونقصد بها الدعاء بالبركة والنّماء عند المناسبات السارّة . ..
لكنّ الصحيـحَ من جهة اللّغة أن نقول (مُبـارك) أو (بالبَـرَكة)
أو (بارك الله لك أو فيك أو عليك) .. ونحوها من صيغ التبريكات الصحيحة
لغه وشرعاً، والتي تعني الدعاء بالنّماء والزّيادة .
أما (مَبـْروك) فإنها مشتقّة منبَرَكَ البعير يَبْرُكُ بُروكاً أي : إستناخَ البعير وأقامَ وثبَتَ .
فقولنا لشخص (مَبـْروك) يعني : بَرَك عليك البعير واستقرّ وثَبَتَ ، لأنه اسم مفعول من بَرَكَ .
فهذه العبارة في الحقيقة دعاءٌ على الشخص لا دعاءٌ لـه، واختلاف المعنى واضح وضوح الشمس
تُعتبرُ كلمة (مَبْـروك) من التهاني المتداولة الشائعة بيننا،
ونقصد بها الدعاء بالبركة والنّماء عند المناسبات السارّة . ..
لكنّ الصحيـحَ من جهة اللّغة أن نقول (مُبـارك) أو (بالبَـرَكة)
أو (بارك الله لك أو فيك أو عليك) .. ونحوها من صيغ التبريكات الصحيحة
لغه وشرعاً، والتي تعني الدعاء بالنّماء والزّيادة .
أما (مَبـْروك) فإنها مشتقّة منبَرَكَ البعير يَبْرُكُ بُروكاً أي : إستناخَ البعير وأقامَ وثبَتَ .
فقولنا لشخص (مَبـْروك) يعني : بَرَك عليك البعير واستقرّ وثَبَتَ ، لأنه اسم مفعول من بَرَكَ .
فهذه العبارة في الحقيقة دعاءٌ على الشخص لا دعاءٌ لـه، واختلاف المعنى واضح وضوح الشمس
سأل السيد الشهيد محمد الصدر (قدس الله سره)أين أنصارك
فقال إلهم في بطون أمهاتهم
فقالوأ:كيف ذالك
فقال :اني دعوة الناس ألي صلاة الجمعة
فا ستجابو إلى أمر الله وخطبت فيهم
عرفوا الحلال والحرام وبالتالي من
يعرف الحلال والحرام لابد أن يوالد
مولود حلال وعندما يوالد عندما
سيميز من هو الحق في زمان حتى وإن ذهبت عنهم......
المصدر :الشيخ ستار البهادلي
المصدر :الشيخ عدنان الشحماني
فقال إلهم في بطون أمهاتهم
فقالوأ:كيف ذالك
فقال :اني دعوة الناس ألي صلاة الجمعة
فا ستجابو إلى أمر الله وخطبت فيهم
عرفوا الحلال والحرام وبالتالي من
يعرف الحلال والحرام لابد أن يوالد
مولود حلال وعندما يوالد عندما
سيميز من هو الحق في زمان حتى وإن ذهبت عنهم......
المصدر :الشيخ ستار البهادلي
المصدر :الشيخ عدنان الشحماني
المريد الحقيقي هو اللي تكون علاقته بالقرآن الكريم قويه .. ليش
لأن القرآن بحر الذكر ( الحمد لله الذي نور قلوب العارفين بذكره )
نورانية قلب المريد بالذكر
والذكر - يا رفاق دربي - منه القرآن ( انا نحن نزلنا الذكر ... )
فالنورانية تجي بالذكر
فالمريد الحقيقي هو الي يسلم روحه للقرآن ويتفاعل معه بقلبه ويجعله انيسه
واذا وصل لمرحلة الانس بالقران راح يتحرك نحو مفاهيمه الملكوتية
واذا عاش وي مفاهيمه الملكوتية راح يحصل على المعارف الالهية وهي بدورها راح تجره لليقين
ان الارتباط بالقران الكريم روحيا وقلبيا يصنع من الانسان مخلوقا ربانيا وحكيما الهيا
ولذلك تشوف من اسماء القرآن (النور) لأن به نورانية القلب والعقل
المهم : خلي عندك علاقة بالقرآن الكريم على مستوى قراءته والتدبر به والتفكر باسراره
الشيخ الحبيب علي المياحي
لأن القرآن بحر الذكر ( الحمد لله الذي نور قلوب العارفين بذكره )
نورانية قلب المريد بالذكر
والذكر - يا رفاق دربي - منه القرآن ( انا نحن نزلنا الذكر ... )
فالنورانية تجي بالذكر
فالمريد الحقيقي هو الي يسلم روحه للقرآن ويتفاعل معه بقلبه ويجعله انيسه
واذا وصل لمرحلة الانس بالقران راح يتحرك نحو مفاهيمه الملكوتية
واذا عاش وي مفاهيمه الملكوتية راح يحصل على المعارف الالهية وهي بدورها راح تجره لليقين
ان الارتباط بالقران الكريم روحيا وقلبيا يصنع من الانسان مخلوقا ربانيا وحكيما الهيا
ولذلك تشوف من اسماء القرآن (النور) لأن به نورانية القلب والعقل
المهم : خلي عندك علاقة بالقرآن الكريم على مستوى قراءته والتدبر به والتفكر باسراره
الشيخ الحبيب علي المياحي